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    漢服·旗裝·滿服

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        今天的中國人大多數都認為自己是漢族,可是他們畢生都沒見過沒穿過自己的民族服裝,這確實是非??杀?。

       漢服是世界上歷史古老的民族服飾之一(我說是之一,因為我還沒具體考證過,今天印度人的民族服飾是否比漢服的歷史更長)!從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難(1644年)。在經歷滿清兩百多年的統治后,今日的漢族成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族。

       1644年,這是中國歷史上“天崩地裂”的一年,這年3月,李自成北上攻取燕京,崇禎帝自縊殉國,李自成派唐通招撫山海關總兵吳三桂。吳三桂經過考慮,決定歸順新朝,并回京朝見“新君”李自成,在回京途中,聞到父親被囚,愛妾陳圓圓被擄,頓改初衷,回師山海關,襲擊唐通部。李自成聞訊,決定征剿吳三桂,21日,雙方激戰山海關,22日晨,吳三桂情勢危急,帶隨從沖出重圍,至關外向駐扎在關外覬覦已久的多爾袞部剃發稱臣,歸降清,雙方合兵。26日,李自成敗退回北京,旋即西撤,清入關,“定鼎燕京”。

       滿洲入關之后,即下剃發易服令。并為此數度血洗中原!屠城滅種!殺人盈野!江南之屠,僅揚州一城,死者即達八十余萬!嘉定之屠,城中血沒至腳踝骨!尚不算湘潭、兩廣、閩粵之屠!為推行剃法令,改換衣觀,一直弄到“留發不留頭,留頭不留發”的地步。滿洲貴族的剃法令一直持續到1662年,終于大功告成!這年,清入臺灣,滅鄭成功余部。漢服后從華夏土地上永遠的消亡!

       滿洲貴族在剃發令中有個小小的破例:規定“儒從僧道不從,男從女不從,俗從娼優不從”。所以今天我們還可以看見在和尚、道士和古裝戲曲那里的殘留的漢服的殘跡。滿洲貴族的剃發令是極其嚴厲的,任何按規定不愿意剃發的人,無論他是誰,他的結果只有死路一條!

       當時,有個孔子的后裔,官止陜西督學,上書多爾袞說:“……惟臣家衣觀,三千年來未曾變易……”希望看在他祖宗孔子的面子上,放過他們。但多爾袞非常嚴厲的說,“……本當依律處斬,姑念爾圣人后裔,暫免死罪……”連孔子的面子也不給!這就揭穿了滿洲統治者所謂尊崇孔子的真面目:“奉行儒術,崇飾觀聽?!敝徊贿^是“南面之術,愚民之計”罷了。

       滿洲統治者的全國統治確立之后,在滿清貴族內部,也有人就辮發提出反對,(這說明一部分滿洲人還有點自知之明,知道自己的裝束粗蠻野鄙。)要求考慮恢復華夏衣冠,但皇帝怎么說:“寬服大袖,以待人宰割乎?”保安惕之心,時時刻刻!知道自己犯下的殺人罪行,所以惶恐的保安惕別人報復!

       滿服的長袍、馬褂、瓜皮帽,再加一條猴尾巴辮子的裝束一直持續到辛亥革命,清末的南社,還有許多文人之所以支持辛亥革命,他們認為革命成功之后,一切恢復“漢官威儀”,人們又可以峨冠博帶,寬服大袖的在街上走了??墒鞘聦嵅⒎侨绱?,他們因此失望甚至反對。在當時的革命黨人看來,甚至漢服也成了腐朽沒落的象征。孫中山給中國人弄來了“中山裝”,而中山裝是什么?是根據日本的學生裝改裁過來的!由于孫逸仙崇日,漢服從此失去了后一次恢復的機會,就這樣徹底消失在中國人的生活中,實在可悲啊。今天我們只能從和尚、道士、古裝戲劇那里,窺見一點漢服的風采。

       漢服在自己本土徹底消亡了,但在我們的緊鄰——東瀛日本,卻較為完好的保存著,日本人的和服在國際上一直被稱為“唐服”,這是名副其實的唐服。而近年來某些別有用心的人炮制的那個所謂的“唐裝”,(就是被某些顯貴整天穿著,在電視里搖頭擺尾的那種)根本就和唐服不沾邊!那是標準的滿服!有點象裹尸布,現在鄉下許多地方,就是用那個來當冥衣的,我老家那里現在還是。

       不過和服與標準的唐服還是有些區別的:日本人的唐服和真正的歷史上的唐服比較起來,顯得小家子氣、拘束,缺乏真正的唐服那種寬容、大度、自信、傲岸的氣派,這也是環境使之然,小島上的人畢竟沒有唐朝的中國人那種寬闊的胸襟與博大、寬容的胸懷!

       我時常惋惜漢服的命運,常?;孟胗幸惶?,世界各國的華人能夠穿上真正的自己的民族服裝——漢服,或曰華服,在自己的民族節日里、甚至在日常的閑居生活中。如果真有那么一天,我想,真正的民族復興就要來了。

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